"Ježíš v domě svých rodičů" aneb "Tesařova dílna"

…toto jsou dva často používané názvy pro jeden velice zajímavý obraz. Je ceněný pro svoji výtvarnou kvalitu, ale také hlavě pro svůj hluboký náboženský význam. Navíc toto dílo pochází z roku 1850, kdy náboženská témata ve výtvarném umění byla na ústupu. Jeho autorem je britský malíř John Everett Millais, který je také jedním ze zakladatelů Pre-Rafaelitského malířství. (více o dalším prerafaelitském obraze najdete na   http://monty.signaly.cz/0803/svetlo-sveta ) Hnutí se takto nazývalo protože jeho členové věřili, že opravdové umění skončilo v 15. století před příchodem italského malíře Rafaela. Ten byl považován členy bratrstva za vzor vyumělkovanosti a neautentičnosti. Tito hluboce věřící malíři obdivovali krásu v jednoduchosti, milovali výrazné detaily v zářivých barvách, inspiraci nacházeli ve středověku, pracovali s náboženskými symboly. Věřili, že skrze své umění přivedou lidi k živé víře.  

Lepší je obraz si prohlédnout ve vyšším rozlišení zde http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Millais-christ-in-the-house-of-his-parents.jpg

  Tesařova dílna

  V centru celého obrazu vidíme Pannu Marii, která utěšuje malého Ježíše, který se právě zranil o hřebík. Zprava přichází malý Jan Křtitel s nádobou vody pravděpodobně k ošetření Kristovy rány. Tato voda  zde symbolizuje křest. Tato „Tesařská dílna“  je se svým dřevem, hřebíky a nářadím sama o sobě analogií pro výrobu Kristova kříže. Ale i  další detaily ukazují ke Kristovu budoucímu utrpení. Malý Ježíš má ránu na ruce z které mu krev stéká na nohy, předznamenává tak vlastně znamení po hřebu i v tomto místě. Navíc podíváme li se pozorně, můžeme si všimnout, že krev na ruce připomíná trochu svým tvarem srdce, vidíme ho na dlani kterou sleduje Svatý Josef.  Svatá Anna (vzadu) mezitím starostlivě vyndává hřebík o který se Ježíš zranil. Tesařský učedník (vlevo) může představovat  potencionálního apoštola, který jednou zaznamená tuto budoucí událost.

. 

Levá část

  Úplně v levé části obrazu vidíme rozpletený proutěný koš. Koš leží jakoby nenápadně v rohu a  představuje nedokončený život Kristův, jeho jednotlivé trčící dlouhé pruty jsou připomínkou Kristova bičování. Exotická červená květina, která je venku za dveřmi, je symbolem Kristovy  krve prolité během jeho umučení. Ovce shromážděné kolem ní  jsou pak  Kristovým zástupem věřících. Na obzoru je matně vidět studna.

Pravá část

  Na opačné straně obrazu v pozadí (není to moc dobře vidět) jsou ptáci na okenní římse, kteří pijí z malé nádoby vodu. Ptáci tak připomínají vlastně nás, stoupence Kristovy, kteří jsme byli občerstveni a přijali nový život ve křtu  skrze tuto vodu Kristovu.. Téměř doprostřed obrazu na stěnu umístil Millais  tesařský úhelník -  trojúhelník, který je připomínkou Nejsvětější Trojice.

  Závěrem

  Snad už není třeba cokoli dodávat. Tento fascinující obraz je tu před námi a mluví sám…

  Mě osobně se z těch jeho dvou pojmenování líbí více „Tesařova dílna“. Aniž by to tenkrát kritici a odpůrci obrazu tušili, podařilo se jim svým tenkrát hanlivým pojmenováním přesně vystihnout pravý vnitřní význam obrazu.

Jednu věc  jsem totiž ještě nezmínil. Uprostřed obrazu, na truhlářském ponku leží nedokončené dveře. O ně, o jejich hřebík se vlastně Kristus zranil. Ony jsou příčinou jeho bolesti a slz. Možná jsou to ty dveře, které v místnosti chybí a za jejichž veřejemi vidíme ovce shromážděné kolem krásné červené květiny, která představuje Krista. V dálce, jako by v oparu, je matně vidět studna. Není jen žebřík opřený o stěnu dílny žebříkem Jákobovým? Tím který směřuje vysoko do nebe. Možná tyto dveře do Božího Království, které pro nás připravil náš Bůh jako velký Mistr tesař.